Жажда познания

Радуется Господь, когда в храм приходят дети, и никогда их столько не собирается в наших церквях, как в преддверии 1 сентября. Ребята готовятся идти в школу, и главным для них станет приобретение новых знаний. А хорошее ли это дело? Многие удивятся такому вопросу. Кто в наше время сомневается в необходимости и ценности знаний!? И всё же…

Самый первый грех, положивший начало бесчисленному множеству последующих грехов, губящих человечество, тоже ведь связан со знанием. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание, и взяла плодов его, и ела, и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:6). «Даёт знание…» С ним началось всё злое в нашей жизни, и сама смерть пришла в мир. Человеческий дух вожделеет к знаниям более, чем к чему бы то ни было. Эта жажда, толкнувшая первых людей совершить непоправимую ошибку, унаследована их потомками, всеми нами. К чему же приводит нас утоление этой жажды?

В Священном Писании о знаниях порой говорится достаточно скептически. «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь», — пишет Екклесиаст (Еккл. 1:18). «Знание надмевает», — утверждает апостол Павел (1 Кор. 8:1), то есть делает надменным, высокомерным, гордым. А ведь ничто так не удаляет человека от Бога, ничто так не обезображивает его, как гордыня. Вот и подумаешь: зачем же мы идём в школу, если плоды знаний так ужасны? «Ну, конечно! — скажет кто-то, — церковники всегда против знаний!» Нет, мы не против, просто помним древнейшую мудрость, высказанную ещё Конфуцием: совершенствование в познаниях только тогда ценно, когда ему сопутствует нравственное совершенствование. Без этого знания не только бесполезны, но опасны и разрушительны.

Совершенно очевидно, что научный и технический прогресс человечества идёт неизмеримо быстрее, чем духовный и нравственный. Все понимают, к чему это может привести, если ситуация не изменится. И если не в наших силах как-то радикально повлиять на то, что происходит с миром, мы можем многое сделать для того, чтобы ребёнок, которого Господь вверил нашему попечению, стал прежде всего достойным человеком, а затем уже человеком, наделённым теми или иными познаниями. Нет, не будем ничего дурного говорить о знаниях. Не будь в нас жажды к ним, не было бы никакого развития человечества, остановилась бы история, умерла бы культура. Но рядом с этой благословенной жаждой познания должна быть другая, ещё более сильная — жажда совершенства. «Блаженны алчущие и жаждущие правды», — говорит Иисус Христос (Мф. 5:6). Здесь речь идёт о внутренней правде, о праведности.

Высказывание апостола Павла прежде мы привели не полностью. Прочитаем же теперь его до конца: «Знание надмевает, а любовь назидает». Апостол не противопоставляет одно другому, а как бы говорит: стремясь к знаниям, надо помнить, что они украшают и совершенствуют нас только в том случае, когда обретение их происходит одновременно с возрастанием в добродетели. А по словам того же святого Павла, совокупностью всех добродетелей является любовь. Знания без любви разрушают и губят человека. Соединённые с любовью, они ведут его к Небесам.

В начале учебного года в наших храмах служится особый молебен, который открывает 33-й псалом. Он наиболее созвучен тому настроению, которое должно быть в сердцах как учащих, так и учащихся. Приведу по-русски некоторые его слова: «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Пс. 33:12). Об этом же читаем в притчах Соломона: «Начало мудрости — страх Господень» (Притч. 1:7). Пусть никого не настораживает слово «страх». Состояние страха представляется многим мучительным и унизительным. Так оно и есть, когда человек боится того, чего не надо бояться, и не боится Того, Кого надо бояться. Кто научился бояться Бога, тот уже в этой жизни не испугается ничего и никого. Помните, как прекрасно в своей сказке А.С. Пушкин говорит о ветре: «Не боишься никого, кроме Бога одного». Тот, кто научился бояться Бога, по-настоящему бесстрашен, весел и свободен. И этот бесстрашный страх — преддверие подлинной любви! Вот чего хочется пожелать всем идущим в эти дни в школу.

«Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и следуй за ним», — читаем мы в том же псалме (Пс. 33:14–15). Хорошо научиться отличать буквы и цифры, но ещё важнее различать добро и зло. Нужно нам знать об устройстве человеческого тела, о том, что делает его здоровым и сильным, но куда важнее узнать о бессмертной душе и научиться заботиться о ней, содержать её в чистоте и делать прекрасной. Замечательно, если мы поняли, зачем предназначен тот или иной механизм и как им управлять, но беда, если так и не поймём, зачем нам дана эта жизнь, если не научимся управлять своими желаниями, словами и поступками.

Учась в школе, мы познаём мир, изучаем законы, по которым он существует. Всё это принесёт прекрасные плоды только в том случае, если мы научимся воспринимать мир не сам по себе, а как творение Божие, познание которого ведёт нас к познанию Творца, если поймём, что все наши способности — дар Божий, данный для того, чтобы послужить Подарившему, а не своему самоутверждению, если будем искать в каждом усилии, деле и успехе славы Божией. Хорошо желать узнать больше, но ещё прекрасней стать лучше. Вложить в душу ребёнка эту жажду, развить её до такой степени, чтобы она стала самым главным стремлением подрастающего человечка, чтобы по мере взросления эта жажда только увеличивалась — вот важнейшая задача и родителей, и учителей. Тогда приобретение познаний не станет, по слову Екклесиаста, умножением скорби. Не печаль, а подлинную радость принесут знания тем, кто ищет их для того, чтобы стать лучше, тем самым угодив Богу.